De nos jour nous connaissons tous la fête d’halloween, avec ses enfants déguisés en monstres qui viennent frapper à nos portes pour avoir des bonbons, et ses superbes Jack’O Lantern que l’on sculpte pour le plus grand plaisir de nos têtes blondes….

C’est une fête qui m’a toujours particulièrement tenue à cœur car elle tombe 3 jours après mon anniversaire  (je sais c’est idiot mais ….), que je me suis toujours senti proche de la culture celte et que chaque année je garde une place vide à table, pour un voyageur de l’autre monde…
Oula, mais qu’est-ce qu’elle nous raconte là !!! …….
Mais en faite, d’où ça peut venir tout ça ? Et bien voilà……

Halloween vient de l’anglais Hallowe’en ( ou All Hollows Eve) et se situe à la période que l’on appel Hallowtide en Angleterre. Cette fête comprend la fête de la Toussaint (31 Octobre-1er Novembre ainsi que la fête des morts (2 Novembre).Dans certains pays comme en Irlande la date fluctue entre le 31 octobre et le 11 novembre en raison du décalage introduit par la réforme grégorienne, mais aussi à cause des douze jours de la fête celtique (Et oui à l’époque Samhain ne durait pas une seule nuit mais douzes jours entiers)

En réalité la fête de la Toussaints se situait le 13 mai avant l’an 835. Mais l’église pour asseoir son pouvoir l’a fait transférer à la date du 1er Novembre afin de prendre le pas sur cette ancienne tradition païenne. Quand à la fête des morts du 2 Novembre, elle date sous sa forme actuelle de l’an 988.

En réalité Samhain, ou Samain, ou encore Samuhin est une fête celte à la base.
Célébrée dans la nuit précédant le 1er Novembre, cette fête était l’une des quatre plus importante du monde Celtique. C’était un temps de grand danger et de vulnérabilité spirituelle et l’occasion de rites importants à caractère divinatoire et magique (ayant pour but de conjurer le mauvais sort et de s’assurer le concours de l’autre monde).
C'est aussi la fin ou la récapitulation des activités de l'été.

Pour les Celtes, c'est la fête totale et trifonctionnelle, fête du peuple et des guerriers, contrôlée par les druides. Au niveau populaire, c'est la vénération des dieux ; au niveau militaire ont lieu banquets, festins et beuveries ; au niveau sacerdotal, des feux sont allumés et des sacrifices sont offerts. C'est la fin de la période des grandes activités, tant militaires que rurales ; c'est aussi celle où règlements, lois et devoirs sont fixés, où de grandes assemblées se tiennent.
Elle marque la fin de l’année en court et le début de la nouvelle.

A Samhain la résidence des dieux s'ouvre et ceux-ci envahissent le monde des hommes. C'est pourquoi Samhain est hors du temps historique et chronologique et se situe par là même dans le mythe et l'éternité ; les événements mythiques se multiplient d'un Samhain à l'autre.
Ce moment de l’année est celui ou l’on honore les ancêtres morts et tous les disparus de la communauté. On dit qu’alors, le voile entre le monde des vivants et le monde des défunts (le Sidh) est très fin à cette époque de l’année et que les deux mondes peuvent entrer en communications.

Dans tous les récits mythologiques, il est question de grandes batailles fondatrices, de morts rituelles de héros ou de rois, de ruptures d'obligations (geis), ou de violations d'interdits, d'ouverture du Sidh, de sacrifices et d'offrandes, de repas cérémoniels et de jeux.

Au pays de Galles, la coutume était de dresser des bûcher sur les collines et de les embraser ;
De même qu’en Irlande, on allumait le premier feu à un endroit qui tirait son nom de Tlachtga, fille de Mog Ruith, et avec ce feu, on rallumait tous les foyers de l’île.

En Irlande, c’est à Samhain que le Dagda ( le Dieu « sage et droit » qui porte aussi le nom d’Eochu Ollathir Ruadrofessa) s’unit à la Déesse Morigu, reine des spectres et des enfers, laquelle, un an avant la grande bataille de Mag Tured, lui donna les indications pour détruire les Fomore. Le sacrifice de l’idole Crom Cruaich avait également lieu ce jour-là, sans doute pour apaiser les puissance du monde inférieur et contribuer à la fertilité

C'est une fête familiale et communautaire qui rassemble parents et amis dans les maisons. L'atmosphère est extrêmement conviviale  Tout en étant sous le signe des échanges avec les morts et l'Autre monde.»
 C'est une date limite administrative et rurale : terme des paiements des loyers et des gages, achèvement et renouvellement des contrats pour la demi-année, tenue de grandes foires au bétail et foires d'embauché, retour des bergers et fin de tous travaux agricoles, notamment de toute récolte sous peine de destruction par le Pûca, être surnaturel qui s'acharne à tout souiller après cette date.
 Le spectre de la famine semble éloigné pour quelques mois et l'on peut, sans contrainte, penser à la formation de nouveaux couples pour lesquels on sollicite les puissances de l'Autre monde. C'est le début de la période des veillées et des mariages. Moins qu'aux trois autres fêtes, les pattems, c'est-à-dire la visite aux sources sacrées, pas toujours christianisées, font cependant partie des rites de la fête.

La célébration de Samain/Hallowe'en est éminemment rituelle : repas cérémoniel, quête processionnelle, masques, chahut et farces, jeux et divinations, l'allumage des feux, bougies aux fenêtres et sur les tombes, ne sont pas de simples divertissements, mais bien les différentes étapes qui concourent à installer le chaos et la confusion inhérents à la communication des vivants et des morts et favorisent le retour et l'accueil des invisibles dans leurs foyers. Cette nuit-là entre toutes, Les fairies sont très puissants ; il est donc dangereux, voire fatal, pour les humains, de les rencontrer, mais ils peuvent offrir de grandes richesses. En fin de compte Samhain est la nuit où s'instaure la communication entre le visible et l'invisible ; les gens de l'Autre monde, fairies, morts, sont les semences de vie et leur passage équivaut à fertiliser les hommes et les animaux, prélude à une recréation du monde.

Après la main-mise Chrétienne sur l’ancienne fête celtique, de nombreuses traditions se poursuivirent en changeant de sens. On continua, en particulier, d’allumer les feux sur les collines jusqu’au début de Xème siècle. Ces feu existent encore aujourd’hui en Angleterre, mais ont été déplacé au 5 Novembre ( Guy Fawkes Day), avec une autre dénomination. Contrairement au feu de Beltane ( 1er mai) qui s’enflamment à l’aurore, ceux de Samhain s’enflamment au crépuscule ; C’est dit-on, un moyen de faire fuir les fée et les sorcières, qui ont pris la place des mauvais esprits de l’époque païenne. L’allumage des bûchers se fait en grande cérémonie, au son des trompes et des clairons, et il est parfois l’occasion de danses.